如何应对已�到�的“读图时代�?

现在,试�粗略回想一下,�个月你会读几本书,看几份报纸,�览多少个网页,使用多少次�索引擎。在这些阅读中,你看到多少文字,多少图片?无论是���,针对图片的阅读已��为我们日常阅读体验中看��想�起的��一环。

“读图时代�在中国大众文化中的�临大约始自20世纪末,其代表为《咖啡地图》�《黑镜头》等一系列图文书。“读图时代的到��一度�为中国文化界的热点�题之一。然而,在“读图��为��的日常阅读体验的今天(有调查表明,当今我们获�的社会信�中,60%到70%是以图�的方�),我们对“读图�的历��方��形�以�以机�,“读图时代�的�生机��文化背景以��作过程的认识�有多少?

而这些认识正决定�置身“读图时代�的我们如何调整自己的阅读策略,以应对已�到�的信�时代的海�信�的挑战。

已�到�的读图时代

若将对图片的解读�解为“读图�,那么对“读图时代��以�解为对图片的解读�为主�阅读方�之一�的时代。就具体形��说所谓的“读图时代�的图�包括“影视�(�秒动�画�由24帧��图片组�)�“照片��“绘图��“图表�等。有调查表明,当今我们获�的社会信�中,60%到70%是以图�的方�。由此,��获�信�的具体媒质,我们�以将之�的传统阅读时代称之为“读文时代�,而将今天称作“读图时代�。

20世纪å?Žå?Šå?¶å?‘达国际率先进入信æ?¯æ—¶ä»£ï¼Œä¸ºå…¶ç¤¾ä¼šå…¬æ°‘进入信æ?¯æ—¶ä»£æ??供了硬件和软件的支æŒ?,使得其率新进入“读图时代â€?。而在尚属å?‘展中国家的我国,“读图时代â€?的莅临时间则推迟到了20世纪的最å?Žå??年。

仅就诞生的基础�说,“读图时代�的到�首先基于传媒工业的高度�展。

我们无法将“视觉传播�视作“文字传播��展之�的高级形�,事实上,在�义的深度传达上,它�弱许多。大众生�这样的�象�能是因为但是大规模的“视觉传播�的确�生“文字传播�之�,且基于更�达的工业支�。仅就纸媒体�说,大规模的“文字传播��以在竹简上完�,但是图画尤其是精确的视觉传播�需�更高的制作环境,比如纸张�照相机�四色�刷这些制作硬件的�明,以��制费用(比如四色�刷,或者电�媒体的�制�本�为零)的大幅�低。而大规模的视觉传播需�耗费巨大的社会工业资�,且�有在�本控制在大众�以承�的范围之内,“视觉传播���能�为一个大范围内�生的传播现象。

“视觉传播â€?的大规模å?‘生ä¸?å?¯èƒ½ä»…是传媒工业å?‘展的结果。因为传媒工业本身属于现代商业的一部分,“视觉传播â€?的大规模å?‘生必然有ç?€å¹¿æ³›è€Œå¼ºçƒˆçš„“市场需求â€?诱因。这一诱因便是进入信æ?¯æ—¶ä»£ä¹‹å?Žå¤§ä¼—的阅读进入新阶段之å?Žäº§ç”Ÿçš„æ–°éœ€æ±‚。进入现代社会,人类欲望得以å??正言顺地解放和张扬,作为消费之一ç§?的“信æ?¯æ¶ˆè´¹â€?也水涨船高地得到被人们的高度é‡?视,它ä¸?å†?仅仅是人们获å?–生存技能的一ç§?æ–¹å¼?,更æˆ?为指导人们选择和实现自己的生活方å¼?çš„é‡?è¦?手段。由此信æ?¯æ¶ˆè´¹å?‘文化消费转化,精英文化和严肃文化也需è¦?迅速转å?˜ä¸ºé€šä¿—易懂的大众文化。虽然“视觉传播â€?在æ„?义传达上比“文字传播â€?è¦?薄弱许多,但是它的活泼性(形象的图片比抽象的文字更容易引人注æ„?,æ¯?日处ç?†å¤§é‡?ä¿¡æ?¯çš„现代人,需è¦?日报头版或者æ?‚志内页上的大幅照片æ?¥å”¤é†’他们的阅读欲望)和易解读性(文字需è¦?ç»?过学习å?Žæ‰?å?¯è¯†åˆ«ï¼Œè€Œå›¾ç‰‡åˆ™å?¯ä»¥ä¸?ç»?专业训练,直接解读),对信æ?¯ç¤¾ä¼šçš„疲惫大众显然更具有å?¸å¼•力。而且“视觉传播â€?的形象性在传达æŸ?些信æ?¯çš„æ—¶å€™ç›¸æ¯”文字具有更大的优势,比如,一张照片å?¯ä»¥æ¯”å?ƒè¨€ä¸‡è¯­æ›´èƒ½ç›´æŽ¥è¡¨çŽ°ä¸€ä¸ªäººçš„é?¢éƒ¨ç‰¹å¾?。

现代哲学家海德格尔曾说,“我们进入世界图景时代,世界对于大多数人�说已���一系列图景。�今天,我们已�置身于海德格尔50年�的“远��中。我们必须找到自己的应对策略。因为“读图��仅仅令我们的阅读更加简化易行,它亦有�强烈的负�作用。

作为一�阅读方�的特�

“视觉传播â€?的特å¾?之一是“易读性â€?。在文字传播时代,人们必须进行文字认知的专业训练æ‰?能读懂具体文字或è¯?çš„æ„?义,而对更专业的è¯?汇的解读则需è¦?更大的知识储备æ‰?能实现。而“视觉传播â€?则是对客观世界的直接å??映(如照片)或者对抽象事物的具象表现(如表现æˆ?分组æˆ?的图表),它往往ä¸?需è¦?或者需è¦?很少的训练å?³å?¯å®Œæˆ?解读,故此有人将摄影称作“唯一世界通行的语言â€?。

从具体的阅读体验上�说,对文字的阅读需�人们动用比较多的脑力资�(对文字符�进行�义解读,以�进行逻辑�维)和体力储备(必须将视力一次对焦在一个�一个的字�或者汉字上)。“读图�则较多地使用人类形象�维,而书�和�志编辑们正在试图把图片�得越�越大,人们对图片的解读似乎根本�费什么力气。

“视觉传播â€?的盛行代表了å?°åˆ·æ–‡åŒ–å?‘视觉文化的转å?˜ï¼Œè€Œè¿™ä¸€è½¬å?˜ä¼¼ä¹Žæ›´èƒ½ä½“现出人们实际阅读能力的退化,至少在阅读那些图文书或者图片的时候是这样。“视觉传播â€?胜在易读性和对眼ç?ƒçš„夺å?–上,å?´åœ¨è¡¨è¾¾é€»è¾‘关系和深度æ„?义时无能为力。也就是说,图片å?¯ä»¥ç»†è‡´åœ°ä½“现一张为忧éƒ?表情所笼罩的é?¢å­”上的细致纹ç?†ï¼Œå?´æ— æ³•帮助人们ç?†è§£ä»–是è°?ã€?ä»–å¿§éƒ?的原因何在。å?³ä½¿ç…§ç‰‡èƒŒæ™¯ä¸Šæ˜¯æ°´ç?¾å?Žçš„一片废墟,我们也无法准确获悉这是一个房屋é?­ç ´å??çš„ç?¾æ°‘,还是一个ä¸?å¿?ç›®ç?¹æƒ¨çŠ¶çš„æ•‘åŠ©å¿—æ„¿è€…ã€‚å¦‚æžœæ²¡æœ‰ç›¸åº”æ–‡å­—çš„å¸®åŠ©ï¼Œå›¾ç‰‡å¾ˆå¤šæ—¶å€™ç”šè‡³ä¼šæ­ªæ›²çŽ°å®žçš„â€œè¯­æ„?â€?,令我们误解。这警醒我们,图片或许是形象世界或者抽象世界的形象å??映,但与文字一样它决ä¸?是真实世界的真实å??映,也许有时它离真实很近,但它é? è¿‘çš„å?´å?ªæ˜¯ä¸€ä¸ªçœŸå®žçš„表象,å??映的å?ªæ˜¯æ‘„影师的主观æ„?志或者研究者和制表员的观点。所有时尚æ?‚å¿—å°?é?¢å¥³éƒŽçš„照片都ç»?过图片处ç?†è½¯ä»¶çš„细心处ç?†ï¼Œçš®è‚¤æ›´åŠ ç»†è…»ï¼Œæ›²çº¿æ›´åŠ å¯Œæœ‰æŒ‘é€—æ€§ã€‚è€Œç¾Žå›½ã€Šå›½å®¶åœ°ç?†ã€‹æˆ–者它的中国学习者《中国科学探险》上的那些泛ç?€æ²¹è´¨å…‰æ³½çš„动人图片,ç»?对ä¸?是那些山脉和白鹭的真实é?¢ç›®ï¼Œé‚£å?ªæ˜¯å®ƒä»¬åœ¨é»„æ˜?或者黎明时分å??射的一团扭曲å?Žçš„光线而已。许多时候,看到那些图片上的事物的真é?¢ç›®å?Žï¼Œä½ ä¼šä¸‡åˆ†æ²®ä¸§ã€‚

但是“图片â€?(尤其是照片)本身具有深度的迷惑性,你的生活ç»?验ä¸?断地在暗示你“看到的就是真实的â€?。其实事实并é?žå¦‚此,正如我们é€?过水é?¢çœ‹åˆ°çš„ç­·å­?是弯曲的一样,é€?过照片我们看到的那些图åƒ?也ä¸?在你手指æ??ä½?的那张纸上。在那的å?ªæ˜¯ä¸€ä¸ªå½¢åƒ?。但是媒体å?¯ä»¥åˆ©ç”¨ä½ çš„生活ç»?验以å?Šä½ èŽ·å¾—çš„å¿ƒç?†æš—示――“你至少å? æœ‰äº†ä¸€éƒ¨åˆ†çš„真实â€?。正是这ç§?暗示令媒体制作者敢将å?°æœ‰æ›²çº¿ç¾Žå¥³çš„纸张(报纸或者æ?‚志)的价格æ??高数å€?。

而对图åƒ?“读图时代â€?å?¦ä¸€ä¸»è¦?传媒媒体形å¼?MV(音ä¹?录影带)的研究则表明,虽然这ç§?充满毫无逻辑的组å?ˆç”»é?¢çš„媒体形å¼?无法æ??供任何系统信æ?¯ï¼ˆå½“然它æ??供了一个å?ˆä¸€ä¸ªåˆºæ¿€æ„Ÿå®˜çš„ç”»é?¢ï¼‰ï¼Œå?´ä»¤å?¯ä»¥ä»¤æ˜?æ˜?欲ç?¡çš„观众产生继续消费下去的欲望。这时候观众似乎çª?然放弃了传统阅读的目标——或许信æ?¯ï¼Œè½¬è€Œè¿½æ±‚一ç§?强烈的感官刺激,以获得视觉上的快感。其实,那些缺ä¹?过高消费能力的中国白领们阅读类似VOGUE这样的高级时装æ?‚志时,她们也在掉入这样的一个陷阱中去,对信æ?¯çš„æ¸´æ±‚转化为了对获得一个å?ˆä¸€ä¸ªè²Œä¼¼çœŸå®žçš„å?‡è±¡çš„快感的渴求(她们没有得到那些巴黎时装,心ç?†æš—示她们你离这件时装跟近了,或者你已ç»?得到了这件时装的1/10)。读者们会沉溺在这ç§?虚拟的获得之中ä¸?自拔,ç»?历一次å?ˆä¸€æ¬¡çš„失望ã€?希冀和伪满足)。

“读图时代â€?的到æ?¥åŸºäºŽä¼ åª’工业的高度å?‘展和大众文化的充分å?‘育和å?‘展。传媒工业由传递新闻信æ?¯å?‘展到æ??供文化消费和娱ä¹?阶段,为了获得更大å?‘行é‡?å’Œå?–悦广告主,以获å?–更大的商业利润,ä¸?å†?满足于仅仅æ??ä¾›å?°æœ‰å¯†å¯†éº»éº»çš„å­—çš„å?•色新闻纸。媒体工作者们必须在由传递信æ?¯å?‘ä¿¡æ?¯æ¢³ç?†å’Œè£…饰信æ?¯è½¬å?˜ï¼Œä¸€æ–¹é?¢è¦?令读者的阅读å?˜å¾—æ›´è½»æ?¾å’Œæœ‰è¶£ï¼Œå?¦ä¸€æ–¹é?¢ï¼Œè¦?令信æ?¯è½½ä½“å?˜å¾—更奢å?Žäº®ä¸½ï¼Œä»¥èŽ·å?–读者的眼ç?ƒã€?区分å?—众并满足广告主的虚è?£å¿ƒã€‚这是“读图时代â€?到æ?¥çš„商业背景,对它的了解有助于我们ç?†è§£å•†ä¸šåª’体的有时候看上去很愚蠢的æ“?作动机。

我们的应对措施

无论如何,“读图时代�已�到�,我们的阅读需求也已�更多元化。我们必须料�好我们在新的“读图时代�的阅读行为。媒体制造者们也需�了解“读图时代�的�生�因�内在机�,最终知�该在哪里使用图片,在那里尊�那些��但是对读者有益的传播传统。

在了解“视觉传播�相对于“文字传播�的优势和劣势之�,我们�以试�调整我们“读图时代�的阅读策略了。

如果你想获得抽象的知识,那么你应该�实地去看大学课本�百科全书�专业讲座光盘�传播今日世界最新科学研究�功《Nature》�志,甚至专注于医学报�的《柳�刀》�志;
如果你想获得生活方�的引导,那么你�以去看时尚�志——VOGUE�志�男人生活�志——FHM或者�年�资�志——《城市画报》;
如果你想�微优雅地打�一下闲暇时光,�妨翻翻《文学的历�》或者《》那些咖啡桌图文书。
……

总之,如果你想开始一段毫无目的阅读那么请打开那些包�大�图片的书�,或者干脆打开电视看看脱�秀或者肥皂剧。这时候的你是感性的,沉溺于闲适与娱�的。你应该选择那些包�大�精美画�的消费类读物或者电视节目。

如果你想真正的获得一点什么知识的时候,那么你必须放弃å?·æ‡’的念头,对那些å??光的光鲜读物é?¿è€Œè¿œä¹‹ï¼Œä¹–乖进入ç?†æ€§çš„æ–‡å­—世界里去。这永远是获得ç?†æ€§è®¤è¯†çš„æœ€ä¾¿æ?·æ–¹å¼?。

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January 3, 2006. 传播|趋势. Leave a comment.

从相声�摇滚�死到最�的纸媒体

上周五周六在天桥�剧院和新豪�酒�分别看了两场演出,�者是郭德刚的相声专场,或者是摇滚�队01的专场。

虽然形�上一中一西,但是相声和摇滚�都属于娱�形�之一�。在这个电�媒质乘�网络席�一切的年代,它们多少都显得有些没�了。相比电�游��网络游��MP3和超级女声(呵呵,我的blog终于出现了这个�儿)的便�和深度�入,这两�都��先。相声�去茶楼�院,摇滚演出�去酒��音�节,关键是它们需�你为相声和音�之外的很多东西付出,比如场租�车马费还有�劣天气的客�。因为它们是现场艺术。但是,很明显,它们�然在�引�固定的人群。

传媒圈也开始国人特色的PK,关于报纸的死亡与�。

这个问题,我先�已�谈过,谈的是纸媒体,而且也已�开了一个�专题“E时代,�志生存之路�。这里�独谈一下的是,体验的多样性

有一件事人类�了几�年都没有厌倦,�错,就是性交。(好�是施瓦辛格的《全�回忆》中,主人公通过电线性交,说直接体液交�太��生:))现在,性交的目的,大多是为了体验快感。(比性快感更强烈的快感还有,但是实现起�比较困难)而人们通过媒质获得信�(新闻和美学体验)的行为就�获得性快感,具体是读报纸�志�览网页看电视就好比具体的体�。你�能会厌倦一�姿势,但�会永远厌倦。

除了具体的美学体验(如�志的版��气味和触摸感),网络媒体无法�代之外,人们选择什么媒体亦�赖于其所处的环境,�床上的人��市场的�贩很明显会一直选用报纸��志这些纸媒体。除去这个世界大部分尚远离网络和电脑的地区和人群,文明世界的大环境亦�时�能�

回过去。美国飓风之å?Žï¼Œäººä»¬ä¾¿é‡?新回到了报纸时代。å?¡æ¢…隆执导的《DARK ANGEL》便处于一个全ç?ƒæƒ¨é?­ç”µç£?波破å??å?Žçš„世界,主人公门骑ç?€è‡ªè¡Œè½¦é€?邮件,打街头的投å¸?电è¯?,收看有线电视网传é€?的节目。除了这些å?‘展的ä¸?å?‡è¡¡ä»¥å?Šå¿…定会å?‘生的局部倒退,总有人会眷æ?‹ä¼ ç»Ÿæ¨¡å¼?——传统模å¼?自由其魅力。

相声舞�下,人们磕�瓜���茶�出特有的嘘声;摇滚舞�下�年们POGO��。��传统模�中还有东西没有别新模�所虚拟,这�模�就还有存在的必�,�使人数很少。

所以,纸媒体的消亡会�味�我们现有世界的很多体验的消亡。这�会�生,至少�会很快�生。因为我们处于一个��衡的世界,人类分散的能���能把我们推到那个历�消失的世界。

December 14, 2005. 传播|趋势, 资讯. Leave a comment.